澳门永利官网✿◈，澳门永利官网总站入口✿◈，澳门旅游澳门永利官网总站澳门永利官方网站✿◈，澳门·永利(中国)官网✿◈，卖糖果的✿◈，卖年画的✿◈，卖风筝的✿◈，卖灯笼的✿◈，花里胡哨的货摊儿✿◈，在琉璃厂东街西口和琉璃厂西街东口沿着南新华街两边向北摆去✿◈，满街的人✿◈，都快人挤人了✿◈。举手一摇就听小槌敲鼓声的风车✿◈，红眼睛✿◈、一身白的“兔爷儿”✿◈，抖起来嗡嗡作响的空筝（空竹）✿◈，让我们挪不开腿✿◈。在回家的路上✿◈，若是能举上一串几尺长的大糖葫芦✿◈，那就满载满归了——这才叫逛厂甸✿◈，这才叫过了年……

　　很久以后我才知道✿◈，这厂甸原来就是琉璃厂✿◈。而琉璃厂✿◈，则是老北京的“五大厂”之一✿◈。“五大厂”是明永乐帝朱棣及其后营建京师宫宇殿堂宅邸而设的✿◈。永乐四年（1406年）朱棣准备迁都北京✿◈，派臣到山西✿◈、四川✿◈、湖广✿◈、江西✿◈、浙江采木备料澳门永利官网总站✿◈。永乐二十年（1422年）✿◈，设存放备料和制造部件的“五大厂”（又称“大五厂”）✿◈，即✿◈：神木厂✿◈、大木厂✿◈、琉璃厂✿◈、黑窑厂✿◈、台基厂✿◈。

　　清代朱一新在《京师坊巷志稿》中说✿◈：“台基厂澳门永利官网总站✿◈，亦称台吉厂✿◈。工部设五大厂……神木厂在崇文门外✿◈，大木厂在朝阳门外✿◈，琉璃厂✿◈、黑窑厂在外城✿◈。”

　　由著名小说家张恨水先生审定✿◈、于1935年出版的《北平旅游指南》中说✿◈：“明工部五大厂……崇文门外神木厂✿◈、交民巷台基厂✿◈、左安门内黑窑厂✿◈、朝阳门外大木厂✿◈、和平门外琉璃厂✿◈。”

　　以上文献对“五大厂”记了一个大概✿◈，其中也有笔误✿◈，比如“左安门内黑窑厂”✿◈，是“右安门内”之误✿◈。按照1986年出版的《北京市街巷名称录》一书记载✿◈，它的具体方位应在陶然亭路路北✿◈，其北端穿过南横街✿◈，连通粉房琉璃街✿◈，直达骡马市大街✿◈。

　　琉璃厂✿◈，在辽南京（幽州）✿◈、金中都（燕京）时属于城外东郊的海王村✿◈。元代✿◈，此地就设立了烧制琉璃瓦的窑✿◈。明永乐帝迁都建新皇城✿◈，为生产宫殿所需要的大量各色琉璃瓦及配件✿◈，在正阳门外✿◈、宣武门外的海王村设琉璃厂✿◈。

　　黄色琉璃瓦是皇家专用✿◈，北京紫禁城里绝大多数楼堂殿阁均覆盖黄色琉璃瓦✿◈。文华殿在明初为太子读书处✿◈，用绿琉璃瓦✿◈；清康熙之后实行秘密建储（不明定太子）✿◈，将绿琉璃瓦改成黄琉璃瓦✿◈。宁寿宫中轴线南端的畅音阁是大戏楼✿◈，为蓝琉璃瓦黄剪边卷棚✿◈，其对面的阅是楼✿◈，是皇帝✿◈、太后✿◈、后妃看戏之处✿◈，用黄琉璃瓦蓝剪边卷棚✿◈。东华门内的撷芳殿（东三所）✿◈，因诸皇子所居澳门永利官网总站✿◈，俗称“阿哥所”✿◈，其前后正殿✿◈、配殿均覆盖绿琉璃瓦✿◈。神武门内东西相向✿◈，各有值房五间✿◈，悬山顶✿◈，覆黑琉璃瓦✿◈。

　　除琉璃瓦外✿◈，古建筑屋脊还装饰琉璃走兽✿◈，最多不过9个（均为奇数）✿◈，只有故宫太和殿超过此数✿◈，为10个（偶数）原版澳盘✿◈。在走兽之前✿◈，有一“骑凤仙人”✿◈，又名“仙人指路”✿◈，走兽依次为✿◈：龙✿◈、凤✿◈、狮子✿◈、海马✿◈、天马✿◈、狻猊✿◈、狎鱼✿◈、獬豸✿◈、斗牛✿◈、行什（手持金刚杵✿◈、背生双翼的猴面人像✿◈，以排行第十而得名）✿◈。依律✿◈，建筑的品级决定走兽配置的多寡✿◈。

　　明嘉靖三十二年（1553年）✿◈，为防蒙古俺答部侵扰✿◈，北京兴建外罗城✿◈，琉璃厂和黑窑厂被圈进永定门等南线城墙内✿◈。

　　清乾隆年间✿◈，北京城内的窑厂全部停火✿◈，琉璃厂的琉璃窑被迁到门头沟九龙山麓的琉璃村✿◈。其后✿◈，又将原本办在内城东华门外的“灯节”迁到了琉璃厂✿◈，并由此形成了春节庙会✿◈。当年出任《四库全书》总纂官的协办大学士纪晓岚的宅第✿◈，就在琉璃厂之南的虎坊桥路北✿◈。近水楼台✿◈，乾隆三十八年（1773年）✿◈，琉璃厂有名的书肆可达三四十家✿◈，其他诸如文房四宝✿◈、古玩字画之类的店铺✿◈，也似雨后春笋✿◈。

　　由于灯会✿◈，琉璃厂的名号在民间已被“厂甸”所替代✿◈。清吴长元的《宸垣识略》记载✿◈：“自正月元旦至十五✿◈，厂前陈设杂技……游人杂沓✿◈，市肆玩好✿◈、书画✿◈、时果✿◈，无不毕集✿◈。”

　　说“厂甸”✿◈，不能不说将琉璃厂分割为“琉璃厂东街”和“琉璃厂西街”的南新华街✿◈。民国初年✿◈，为解决内城和外城的交通问题✿◈，开辟了连接内城和外城的通道✿◈，并命名为新华街✿◈。但由于内城墙的横亘✿◈，新华街一直成为“断头路”✿◈。当时✿◈，内城人若到厂甸✿◈，需要绕道宣武门✿◈。1927年初✿◈，城墙终于破开✿◈，并开辟了左右两个被命名为“和平门”的券洞门✿◈。后来城墙及券洞门都被拆除了✿◈，和平门也就成了前门西大街与新华街相交的十字路口✿◈。

　　琉璃厂东街✿◈，东至延寿寺街（金代✿◈，被俘虏的宋徽宗就曾被关押在延寿寺）✿◈，叫“厂东门”✿◈。琉璃厂西街✿◈，西至北柳巷（京剧表演艺术家李少春✿◈、写《南城旧事》的作家林海音曾寓居此胡同）✿◈，叫“厂西门”✿◈。新华街与琉璃厂街形成十字路口✿◈，其东北侧有中国书店✿◈。书店身后✿◈，是当年香火旺盛的吕祖祠✿◈。吕祖✿◈，即八仙之一的吕洞宾✿◈。琉璃厂东街内的火神庙✿◈，曾是宣武区文化馆的所在地✿◈。

　　“黑窑厂街”北起南横东街✿◈，南至陶然亭路✿◈。这条街源起于明代“五大厂”之一的“黑窑厂”✿◈。它是烧制筒瓦✿◈、板瓦及大小条砖等建筑构件的地方✿◈。据说当年的一座中窑✿◈，一炉可烧制砖2200块✿◈。

　　清富察敦崇在《燕京岁时记》中写道✿◈：“瑶台即窑台✿◈，在正阳门外黑窑厂地方✿◈。时至五月✿◈，则搭凉棚✿◈、设茶肆✿◈，为游人登眺之所✿◈。”当年被废弃了的黑窑厂形成了黑窑厂街✿◈，其街南端是横向的陶然亭公园路✿◈。

　　陶然亭西湖北岸有一个被称作窑台的高三丈余的土岗✿◈。有说它是唐代窑址✿◈，也是明代黑窑厂的一部分✿◈。晚明时期✿◈，窑台供奉“窑神”昆吾公原版澳盘✿◈。清乾隆年间✿◈，窑台上建真武殿✿◈，殿旁设搭凉棚的茶馆✿◈，当年窑台云集✿◈。云集宣南会馆的赶考学子常登台赏景✿◈，作重阳诗会✿◈；又有梨园子弟✿◈，包括票友及富连成班的生徒✿◈，在此喊嗓练功✿◈。一时间✿◈，窑台成为京都南城登高胜地✿◈。1952年✿◈，此地建立了陶然亭公园✿◈。年轻时✿◈，我家在菜市口附近✿◈，曾从骡马市大街路南的粉房琉璃街一路南行✿◈，穿过南横街✿◈，走过黑窑厂街✿◈，到陶然亭公园与朋友聚会✿◈。记得当年黑窑厂街两侧四合院✿◈、三合院连成两条线✿◈，后来也知道✿◈，黑窑厂的糖油饼在京城很有名气✿◈。

　　北京的台基厂大街北接东长安街✿◈，往南穿过东交民巷至崇文门内西大街✿◈，其中有横向的台基厂头条✿◈、台基厂二条和台基厂三条✿◈。清朱一新《京师坊巷志稿》在“台基厂”条目下写道✿◈：“亦称台吉厂……西有总税务司署✿◈。迤北为王府街……裕亲王在台吉厂……安郡王府在台基厂南口……台基厂✿◈，堆放柴薪及芦苇✿◈。”于是有说“堆放柴薪及芦苇”而建台基✿◈，是为防柴草失火✿◈。对此✿◈，我不敢苟同✿◈。前门外✿◈，有“草厂头条”至“草厂十条”✿◈，应该就是当年堆放草料的地方✿◈。从明到清✿◈，台基厂的用场大有改变✿◈，当是必然✿◈。

　　罗哲文先生主编的《中国古代建筑》书稿中✿◈，《台基与基础》一节专门讲“台基”的单元✿◈，其中说✿◈，“中国古代建筑的宫殿厅堂立面形象以三部合成✿◈，也就是下部宽大的台基✿◈，中部的墙柱结构和上部巍峨的屋顶……”台基有等级的高度规定✿◈，常见的台基为方直轮廓✿◈，台基有附设阶梯和栏杆✿◈。

　　台基材料大部分是石料✿◈，《故宫志》里说✿◈，这其中有产自北京房山大石窝俗称“汉白玉”的白大理石及青白石✿◈、艾叶青✿◈，还有门头沟的青白石✿◈、花岗岩✿◈，顺义牛栏山✿◈、门头沟马鞍山的清砂石✿◈，房山周口店的石灰✿◈，山西曲阳的花岗石✿◈。而澄浆砖✿◈、城砖来自山东临青✿◈，那铺地的帝王黑“金砖”则产自苏州“御窑”✿◈。

　　当年✿◈，在台基厂待加工或已完工的汉白玉✿◈、青白石✿◈、花岗岩石材和准备运走的“台基”✿◈，当是堆积如山✿◈。

　　张恨水先生的《北平旅行指南》中说✿◈：“黄木厂✿◈，东便门外迤东五里许✿◈、二闸迤南✿◈，有黄木及木神庙✿◈。”该书还将厂内石碑上的乾隆“神木谣”抄录下来✿◈，其前序写✿◈，“都城东有巨木焉✿◈，其长六十余尺✿◈，卧于地✿◈，骑者隔木立✿◈，弗相见也……”谣中有句✿◈：“四百春秋一瞬夫✿◈，雨淋日炙风吹敷……”碑阴面刻字✿◈：“……化为邓林疑夸父澳门永利官网总站✿◈，燕京创业明成祖……”

　　我在北京地图城外的东部查找✿◈，终于在东便门外通惠河之南和广渠门外双井桥东北发现了“黄木厂”的标记✿◈。具体来讲✿◈，它在距东便门外通惠河原大通闸三里左右的庆丰闸之南✿◈，现今的三环中路东侧✿◈，东郊火车站西澳门永利官网总站✿◈，若以广渠门为坐标✿◈，它在广渠门外东部✿◈，双井十字路口东北✿◈，原内燃机厂的北侧✿◈。

　　明清时期✿◈，庆丰闸是京城踏春消夏之地✿◈，用当下的话就叫游人打卡地✿◈。水中游荡着游船画舫✿◈，绿树葱茏的岸边✿◈，茶馆酒铺迎来公子王孙✿◈，觥筹交错✿◈，弦曲歌声不绝于耳✿◈，说书人拍案的响板声惊醒听书人✿◈。店铺老板为客人侍候笔墨✿◈，公子爷在窗边的墙壁上边写边吟✿◈：“花明两岸柳霏微/到眼风光春欲归/逝水不留诗客杳/登楼空忆酒徒非/河干万木飘残雪/村落千家带远辉/凭吊无端频怅望/寒林萧寺暮鸭飞✿◈。”笔者在诗后题✿◈：“河干集饮兼吊雪芹✿◈。”有人认出✿◈，题诗者正是清初英王阿济格的五世孙——爱新觉罗·敦敏✿◈，时为乾隆三十年（1765年）乙酉三月✿◈，他所凭吊的“雪芹”✿◈，正是其好友——1763年去世的《红楼梦》作者曹雪芹原版澳盘✿◈。

　　2009年✿◈，横跨东三环庆丰闸旁侧的庆丰公园建成✿◈。公园临水的地方原版澳盘✿◈，在一条长廊的橱窗内✿◈，摆有巨大“神木”——金丝楠木的照片✿◈，可谓相得益彰✿◈。

　　戏曲理论家✿◈、老北京风土文化学者齐如山先生在《北平怀旧》中说✿◈：“皇木厂又名神木厂……乃乾隆年间运来……建了二十几间长廊以覆之✿◈。据老辈人云✿◈，近根最粗处✿◈，两人各骑马上✿◈，站立木之两边✿◈，彼此看不见✿◈。在光绪年间✿◈，已稍腐朽✿◈，然仍算完整✿◈。旁边有御碑亭一座✿◈，中有乾隆题诗纪事之碑……日本投降之后✿◈，我又去看✿◈，则被人劈烧✿◈，所存无几矣✿◈。”

　　清富察敦崇在《燕京岁时记》中✿◈，有“花儿市”一节✿◈，其中写道✿◈：“花儿市在崇文门外迤东✿◈。自正月起✿◈，凡初四✿◈、十四✿◈、二十四日有市……所谓花市者✿◈，乃妇女插戴之纸花……有通草✿◈、绫绢✿◈、绰枝✿◈、摔头之类✿◈，颇能混真……”花市✿◈，是做花者于每天早上拿着绢花✿◈、纸花到街旁去卖✿◈；而集市✿◈，则是买卖日常生活用品✿◈。

　　清吴长元在其辑撰的《宸垣识略》中说✿◈：“火神庙在花儿市✿◈，明隆庆二年（1568年）建✿◈，为神木厂悟元观下院……本朝乾隆四十一年重修✿◈，每月逢四日✿◈，自庙前至西口开市✿◈。”几年前✿◈，我为寻找曹雪芹曾经暂住的卧佛寺✿◈，寻到这火神庙✿◈，发现后来搬进来的是区图书馆✿◈。

　　当年的花市大街后来一分为二✿◈，称“西花市大街”和“东花市大街”✿◈。1959年✿◈，我的母校（北京市第二十六中学✿◈，原汇文中学）崇文门内的老校址因建北京站而迁建✿◈。初一年级时✿◈，我们临时在花市大街南侧上堂子胡同的一座大套院里上课✿◈。放学以后✿◈，我和同学常逛花市大街——到崇光电影院或电影院对面的新华书店✿◈。迁到广渠门外双井之北的黄木厂✿◈，后来建起了北京钢琴厂及酱油厂✿◈、味精厂✿◈，但不知那厂址内如今还有没有“神木”或碑亭的遗迹✿◈。

　　在《京师坊巷志稿》和《北平旅游指南》中✿◈，都有“大木厂在朝阳门外”之说✿◈。昔日的“粮门”朝阳门外紧临城门的地方叫“关厢”（城门外大街和附近地区）✿◈，然后是一条通向通州的曲线道路✿◈。依次为✿◈：神路街✿◈、关东店✿◈、呼家楼✿◈、小庄✿◈、红庙✿◈、慈云寺✿◈、八里庄✿◈、十里堡……却没寻见有关“大木厂”的信息✿◈。

　　有说大木厂在现今的大北窑附近✿◈，又有说大木厂距黄木厂很近✿◈。如果大木厂在大北窑一带✿◈，那的确距双井之北或庆丰闸附近的黄木厂不远✿◈。

　　清于敏中✿◈、英廉✿◈、窦光鼎✿◈、朱筠等奉敕纂修的《日下旧闻考》中✿◈，援引《明永轩日记》载✿◈：“工部设五大厂✿◈，一曰神木厂✿◈，在崇文门外……一曰大木厂✿◈，在朝阳门外……凡各省采到木植俱于二厂堆放✿◈。”又称“大木厂即獐鹿房厂”✿◈。如是✿◈，我们找到獐鹿房✿◈，当会寻到大木厂✿◈。

　　明初的北京城原版澳盘✿◈，包括城畿附近✿◈，由于元大都皇室及大批臣民逃撤北去✿◈，余下的居民已经不多✿◈。当时的朝阳门外除了零星村舍原版澳盘✿◈，大片地区为草木丛生的荒地坟冢✿◈。当年✿◈，也就是现今的长安街东端是城墙✿◈，没有建国门✿◈，西端也没有复兴门✿◈，直到1937年卢沟桥事变后✿◈，日军侵占北平原版澳盘✿◈，日本人准备在北平东郊建工业区✿◈，将长安街东端的城墙上开洞✿◈，称启明门✿◈，同时修沙土路✿◈，建砖窑✿◈。其窑群北端✿◈，竖立着高耸烟囱的砖窑✿◈，被叫做大北窑✿◈。而五百多年前的元末明初✿◈，这一带草木丛生✿◈，是獐鹿出没的地方✿◈。明时✿◈，曾将这里命名为獐鹿房✿◈，辟为皇家猎场✿◈。

　　多次寻觅不见✿◈，后来从一位小时候家住呼家楼✿◈、大北窑附近的朋友处打听到✿◈，这獐鹿房就在当今的国贸大厦至金台夕照一带✿◈。

　　大木厂与神木厂究竟有什么区别呢？《明永轩日记》中说✿◈：“大木厂兼收苇席✿◈。”有学者认为✿◈：“直径超过二尺者为大木✿◈，直径超过五尺者为神木✿◈。”

　　在罗哲文先生主编的《中国古代建筑》中有《大木作维修技术》一节✿◈，其中提到的“大木作”有✿◈：木柱✿◈、墙内柱✿◈、大梁✿◈、额枋✿◈、承椽枋✿◈、檩子原版澳盘✿◈、角梁等✿◈。这些大木作当是大木厂制作的活计✿◈，需要木工来完成✿◈。

　　齐如山先生在其《北京三百六十行》一书中有《木工类》一节✿◈：“凡用木料做器物的人都叫木工✿◈，或曰木匠✿◈。”齐先生说✿◈，木工的头一行✿◈，是开木厂子的✿◈，专门估工✿◈、估价✿◈，设计包办✿◈；能画图✿◈、出样✿◈，绘制所有工程之图✿◈。此外就是专管建筑的木工✿◈，做梁柱椽檩澳门永利官网总站✿◈、门窗隔扇✿◈，还有箱柜匠✿◈、硬木器匠✿◈、雕刻木器物件的牙子作等30余类✿◈。

　　我注意到✿◈，西单二龙路地区东北原有地名称大木厂✿◈。在清乾隆十五年（1750年）的“北京城街巷胡同图”上✿◈，西单牌楼之北缸瓦市街中部的西侧澳门永利官网总站✿◈，标有曲尺形的打磨厂胡同✿◈，文献中说✿◈，这个胡同又名大木厂✿◈，后来讹传为“大木仓”✿◈，1965年并入新皮库胡同东段后✿◈，更名为大木仓胡同✿◈。其附近有大木仓北一巷✿◈、大木仓北二巷✿◈、大木仓南巷✿◈。昔日的大木厂占地不小✿◈，且临近“大明濠”（原为元代金水河✿◈，后因上游断流而成排水沟✿◈，后修成暗沟✿◈，现为赵登禹路等）✿◈。清初✿◈，世袭罔替铁帽子王之一的郑亲王济尔哈朗府✿◈，就建在二龙坑✿◈。上世纪50年代起✿◈，这里是高教部和教育部所在地✿◈。那么✿◈，这个曾经被称为大木厂或打磨厂的地方✿◈，与明代“五大厂”之一的“大木厂”又有着什么关联呢？

　　沧海桑田✿◈，老北京的胡同数量时长时消✿◈，胡同名号的变化也更具时代特色✿◈，如果没有文献的记录和佐证✿◈，一些古老的人文史地留痕很可能会在时光流逝中被遗忘✿◈。